Flavio Favelli racconta arte, politica e memoria: il libro che unisce monumenti e storia militare

Il 4 marzo 2020, il Maxxi di Roma si preparava a chiudere per il primo lockdown nazionale. In quella stessa giornata, Flavio Favelli presentava un libro d’artista dedicato a Bologna. Una città che non aveva mai visitato, ma di cui raccontava le ferite nascoste nella memoria collettiva. L’incontro era surreale: pochi spettatori distanziati, mascherine sul volto, saluti incerti tra vecchi amici. Solo dopo, la consapevolezza di un confine sottile, tra un passato vissuto e l’incubo che stava per travolgerci tutti. Questa esperienza racconta molto di Favelli, un artista che sa intrecciare storia personale e collettiva, ricordi e tracce materiali. Ora, il suo nuovo lavoro affronta un tema ancora più delicato: la memoria dei militari caduti nelle missioni di pace.

Favelli e il mondo militare: un legame complesso

Flavio Favelli, nato a Firenze nel 1967, ha costruito la sua ricerca artistica incrociando oggetti di uso quotidiano con storie più grandi. Nel suo ultimo libro, Gli Angeli degli Eroi, la figura militare diventa il centro di una riflessione intensa e personale. Tutto parte dall’eredità familiare: il nonno era un militare, una presenza che ha segnato profondamente la sua sensibilità estetica ed emotiva. Favelli vede nel mondo militare forme e simboli forti, ma non nasconde le contraddizioni che gli suscitano. Ricorda, per esempio, il panico provato durante una visita alla tomba di Mussolini a Predappio: un momento in cui la divisa perde ogni idealizzazione e pesa come un macigno storico e politico. Da quelle tensioni nasce il suo berretto, riprodotto fedelmente da un originale militare. Un oggetto che diventa simbolo di quel rapporto ambiguo tra fascino estetico e rifiuto morale, un’icona che segna tutta la sua carriera.

Gli Angeli degli Eroi: un’opera tra arte e politica

Gli Angeli degli Eroi non è un semplice libro d’artista, ma un’indagine, un racconto e anche una denuncia. Tutto comincia da un cartello scritto a mano, apparso in una foto del funerale di Luca Sanna, militare italiano ucciso in Afghanistan nel 2011. Quel gesto spontaneo di commozione popolare spinge Favelli a esplorare come la memoria militare si inserisca nel discorso pubblico italiano. L’opera diventa progetto e poi installazione: un murale con i nomi di tutti i militari caduti nelle missioni di pace, accompagnato dall’elenco dei luoghi dove hanno servito. Favelli immagina questo lavoro in spazi urbani marginali, come sottopassi o tunnel, dove il passaggio diventa un rito collettivo di ricordo e riflessione. Nel 2015 il progetto si trasforma in mostra al Maxxi, con pannelli alti due metri e lunghi più di dodici, che mostrano con sobrietà i nomi e le date delle vittime. L’interesse del Ministero della Difesa dà un riconoscimento pubblico, ma apre anche a problemi che rivelano quanto sia delicato il tema.

Quando l’arte si scontra con la politica

La storia di Gli Angeli degli Eroi mette in luce lo scontro tra arte e politica. Il progetto nasce come un “contro-monumento”, pensato per smascherare la retorica celebrativa che spesso accompagna i monumenti militari. Favelli vuole offrire un’esperienza che spinga a riflettere, senza glorificazioni; una “commemorazione in movimento” che possa disturbare e mettere a nudo le contraddizioni. Ma quando l’opera viene mostrata in piazza del Quirinale, durante la cerimonia ufficiale per la Giornata delle Forze Armate nel novembre 2015, perde parte del suo significato originale. L’evento diventa una celebrazione istituzionale, trasmessa in tv alla presenza del presidente Mattarella e delle più alte cariche militari. Un’appropriazione che stravolge il senso dell’opera, che non era stata commissionata né pensata per una funzione così tradizionale. Nella postfazione del libro, Cecilia Canziani mette in chiaro questo fraintendimento: quei pannelli erano solo uno studio preliminare, non l’opera definitiva.

La difficile strada verso un monumento vero

Il cammino per realizzare un monumento che raccogliesse la memoria dei caduti italiani si rivela lungo e pieno di ostacoli. Favelli si scontra con pregiudizi e una politica divisa. La sinistra preferisce evitare un tema che potrebbe essere strumentalizzato dalla destra, mentre da questa parte politica l’opera viene spesso fraintesa o respinta. Critiche arrivano anche da ambienti cattolici, che chiedono di includere altri caduti civili, come medici o suore. Le istituzioni pubbliche si mostrano titubanti, e commissioni artistiche locali giudicano inopportuna l’installazione a Bologna. Favelli si interroga con una domanda semplice ma potente: “quale opera potrebbe essere davvero inopportuna in un paese democratico?” Dietro questi rifiuti emerge la resistenza del potere a un’opera che denuncia la durezza della guerra, mascherata da “missioni di pace”. Un segno chiaro del fallimento di un dialogo tra arte, cultura e politica, che lascia aperte questioni profonde.

Favelli resta un testimone attento di un tempo che non vuole dimenticare. Il suo lavoro si muove esattamente in quel punto di tensione tra memoria privata e storia pubblica, tra arte e ideologia, lungo un filo che attraversa l’Italia di oggi. La sua sfida continua a essere un contributo unico e necessario al dibattito culturale, senza paura di affrontare temi scomodi e spinosi.